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  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    成本与回报的利益比较,“一分(成本)拿来做救济穷苦、宣扬圣教,及各种文化、慈善、公益等事业,使人类盈虚调济而有无相通,享受均等公共的幸福。”此外,还要将佛教的缘成史观与唯物的经济史观、辨证法与诸行无常...

    黄夏年

    |五明研究|

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  • 简论青藏高原文化

    故事、诗歌、格言、绘画、雕塑、戏剧都以宣扬佛法作为主题,而且这种文化创作的本身被看作是佛法修行之一种。宗教使得精神文化作品能够最便捷、是广泛地得到社会成员的认同和参与,同时也给精神文化作品造成了格式化...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
  • 宋代“文字禅”的思想读解

    宗风由此一变矣。逮宣政间,圆悟又出己意,离之为《碧岩集》。……于是新进后生珍重其语,朝诵暮习,谓之至学,莫有悟其非者,痛哉,学者之心术坏矣”。虽然中唐以后的禅宗内部为了纠正洪州宗所宣扬的“不立文字,...

    龚隽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    不出是出家的和尚创作的。他有时还直接宣扬儒家思想,如《奉陪颜使君修韵海毕东溪泛舟饯诸文士》:  诸侯崇鲁学,羔雁日成群。  外史刊新韵,中郎定古文。  菁华兼百氏,缣素备三坟。  国语思开物,...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    辨、灵润、神素、海顺、玑法师等,均曾宣扬《摄论》之教旨。其中,法常曾造《摄论疏》十六卷,智俨曾造《摄论疏》四卷。  此外,系统不明之摄论学者尚多,如昙迁即一有名者也。彼尝造《摄论疏》十卷,亦尝造《起信...

    威音

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  • 千年古刹净影寺

    以北,开元十二年进士。曾因张说推荐,任过短时期的驾部员外郎。他与王维友善,诗多状景咏物,宣扬隐逸生活。其诗讲求对仗,亦带有诗中有画的色彩。代表作有《终南望余雪》、《望蓟门》、《七夕》、《汝坟秋同仙州王长...

    不详

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  • 圣者龙树菩萨略传

    有愧、黑色和大善见),都为正法的经久不衰、繁荣光大作出了不朽的功勋。   之后,正值佛陀灭度百年之际,以暴行比丘[又名毗舍离比丘]为首的众多人等,肆无忌惮地鼓吹宣扬“如法(持有)金银”等违背戒律的十...

    不详

    |五明研究|

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  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    这类自然界向人类透露生死秘机的暗示,岂是科学态度?对它们作不出有力的否定,便武断人死断灭,力排轮回说,并将其未必正确的理论当作“科学结论”来宣扬,是对世人极不负责的态度。   即从心物一元论的立场,或...

    陈兵

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  • 论师的业力观

    亲近善知识,听闻佛法,藉由现缘的努力,进德修业,可以使得业报缘缺不生,或转为重罪轻受的不定业。故佛教业感轮回说,即是缘起学说的一种诠释,从世尊创立佛教以来,一直是佛教宣扬的重要教义。尤其佛教特着重于“...

    悟殷法师

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  • 发大誓愿第六 (5)

    没有?如果没有,那就不平等,跟阿弥陀佛的本愿就不相应。佛光、众生光,主伴不二,生佛不二,皆以此光宣扬妙法。法即是光,光即是法,不离此光而说此法,这就是“成就一切智慧,获得无边辩才”,正智圆满的成就。 ...

    净空法师

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